姓名学的渊源文化

姓名学的渊源文化

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”；苏东坡说：“世间唯名实不可欺”；严复说：“一名之立，旬月踟躅”……诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。

有人说姓名学（尤其笔画姓名学）是“日本人熊崎氏发明的”，其实并不是这样的，根据易经界先贤的说法，姓名学的发源应该是起源于“周朝文王创卦”的时代。当时“文字学”就很兴盛了，所以才会有后来的诸子百家学说争鸣的年代。

当时不只是根据易经“装卦”（装卦：铜钱摇六次，形成六个爻，组成一个卦），来解释人生的道理，甚至进而发展到用易经来“预测”人生的祸福。最后，学者也开始尝试将人名与“数”进行分析，因为研究易经的学者发现，宇宙万物的“未来型态”都能透过“数”来事先得知，就像每个卦都是由“阴”跟“阳”所组合的，在组合成卦之后，只要装卦程序正确，就能预测事件一样。所以就逐渐开始了姓名学“一笔一划离散计数”的计算命理了。并且是以“十数”为基础，发展出后来的“数理基础”。

“数”的力量是很大的，知名数学家“高斯”，曾经用数学算出太阳系边际一个未被发现星球，一直到高斯死后，天文学家才发现真的有那个星球。同样的，当您研究了姓名学之后，您也会发现姓名学真是有种神奇的力量，而且，这个力量还会跟其他命理有异曲同工之妙。易德轩为你进行解说。

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